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天界，但自相续存贪嗔，贪图享乐而最终堕入恶途。 人生活在四洲八中洲，具有因圆满、果圆满、利济圆满之三圆满。 人是能说、解义、身心识正常和欲界所摄等暇满人生，难得义大。令得佛果和堕入恶途都是依附此因。...万物是佛教的法相。据以上的要义和法相，可知佛教一个突出的擅长就是恶行自断。这从大的方面讲可促进世界和平，从近的方面讲，可促进一个国家的社会稳定，从小的方面讲，可促进一个家庭的和谐。另外佛教是任何人都...
珠康·土登克珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083071291.html
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我们知道，包括旁生在内都具有的俱生我执，就是对自己这个自相续的五蕴念念说“我”、说“我的”；对自己以外其他有情的五蕴，如亲人、朋友，念念说“我的”，这就是俱生我执。在这样一种观念的深处，有一种错误，...清清楚楚。里里外外，自他相续五蕴所摄的法，只见到了刹那生了灭，根本没有一个我。这个细无常可以从深处彻底瓦解掉俱生我执，这就像一个炸弹能把一座房屋完全炸成粉末一样，因此通达细无常可以趣入无俱生我的空性义...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|空性|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/09200074476.html
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，思维这些道理应生厌离心。此外，南瞻部洲是业力之地，所以一切贤劣、苦乐、善恶、高低、法与非法等都是不一定的，对于现量所见的这些情况，自相续中应该进行取舍，全知上师无垢光尊者说：“有时观察自现顺助缘，了...自乐他羡慕，虽有许多不知足；中被吝啬结束缚，不舍用于善方面，乃着敌魔之根源，自己积累他人用；最后财为送命魔，希求敌财刺痛心，应断轮回之诱饵，我不希求魔之财。”拥有多少财富，就会有与彼同等的痛苦。例如，...
佚名
|论坛精华|
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的一切，看起来像木鳖果一样鲜艳欲滴，但吃后方知是毒药，如果不断地享用、不断地追求，自相续一定会毁坏的。
所以，若用智慧来观察，人们生贪爱的对境，除了身体和心是不存在的，既然身体你不喜欢看、不喜欢摸，...高僧大德们的教言，当自己生起贪欲时，应采取一些手段惩罚自己，知道它是不好的事情，这样，相续中的贪欲也容易断除。
此颂中，痴迷愚笨的具贪者这样说道：“木棉枕虽然光滑柔软，可它毕竟是无情物，放在床上的话...
佚名
|论坛精华|
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本体所摄的法。故世俗中似乎实实在在存在的一切万法，在以胜义量进行观察时，则如虚空一样远离一切戏论，根本找不到它们的踪迹。
我经常这样想，如果能运用这三种推理来进行观察，自相续一定会生起万法都是空性...根识直接缘取外境的自相，比如正常的眼睛看见柱子。也就是说，根识不被任何错乱因所染，真实见到了外境自相，这就是根现量。第二种叫意现量，即相续没有疯狂的因，意识明明清清缘取所见的对境。第三种叫自证现量，即不...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/00484786459.html
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的加持和窍诀，我们无法能够解脱。
很多时候，我们都会违背佛的教导，不知不觉地令佛法和自相续脱离。有上师的摄受，有上师的窍诀，我们才会真正皈依佛法僧三宝，才能真正跟他们相应。然后下决心，...，根本进入不了佛门，根本修持不了正法。学佛、修法再精进也没有用，不能解脱，更不能成就！
我们前几天学修了四外加行。我们只有通过学修四外加行，才能在相续中真正生起出离心。如果在相续中没有...
达真堪布 开示
|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08183490301.html
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巴玛给萨东波拉……”许多人认为七句祈请文是莲师传下来的，其实并不是，它是十方诸佛同时发出的自然金刚声。因此，它不仅是莲师的祈请文，也是十方诸佛圣尊、空行护法的祈请文。若依靠这一金刚语来加持自相续，确实...时候，宁玛派任何一个修法也要求观修莲师，即把上师观为莲花生大士，自己观为金刚瑜伽母，这样的话，许多引导文中说有殊胜缘起，可用强硬的方式，令上师的加持融入自心。在末法时代，完全依靠理论知识、学术研究，来...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334491039.html
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义理论和因明的世俗理论不得不学，如果不懂，自相续就很难生起《定解宝灯论》所讲那样的定解。如果没有定解，说服别人就很困难，因为自己都犹豫不定，还处在怀疑中，那怎能与人辩论呢？所以，只要我们闻思过因明和中观...，那就问：是自生还是他生，或者是共生还是无因生？可能好长时间他都反应不过来。尔后他会问什么叫自生、什么叫他生？自他有什么不懂，你就是自己，他就是除了你以外的另一者……这样慢慢给他解释，最后他也会...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
http://www.fjdh.cn/article/2010/02/13302397128.html
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诸根清净，何须作此繁琐规定？又弟子若是八地，则灌顶上师无疑需在九地以上，而密续中关于金刚上师的法相根本没这么高的要求。
出此言者，若是成就者，为度化相应弟子的一种权巧示现，自当别论。但若其自相续...大幻化网总说光明藏论》中云：“依甚深之密咒灌顶仪轨，即能驱散或洗净弟子之三门及平等俱之诸障垢，于自相续中注入或种植能显现智慧之力，并令成熟四金刚也。”在历史上记载：恩扎布德国王受到释迦牟尼佛灌顶后，...
索达吉堪布著
|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/093310212.html
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是现，如《心经》中云：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”此等亦说明了现空无别之量。真正从闻思修之过程中，自相续已经获得如是境界者，尔时现空则勿须轮番，于根本慧定中，诸法离四边等一切戏论边执，以...而生起，最后是无勤而生起，一看世间杂乱琐事以及生老病死等苦，则于自相续中生起超出三界生死轮回之信心，这就是生起了真正的出离心。于此基础上，目睹可怜痛苦诸众生，于相续中自然生起大悲心，愿众生离苦得乐之心...
堪布索达吉 讲述
|道次第|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/141139853.html